Relación de Nikolaos de Grecia y Chrysi Vardinoyannis

[Damiana Dami]

La foto es un montaje

Vaya por dios, me has chafado, ¡qué efímero ha sido mi momento de alegría!

 

[Isobel]

Ella 43 y él ¿55? y se habla de embarazo por la rapidez del casorio. Y sí, todos conocemos a la prima de la hermana de la vecina del cuarto.

 

[malula]

Antonio Fournier se separó no lo sabía! Tatiana era relaciones publicas de una diseñadora estadounidense, no me acuerdo el nombre! Diane Fustemberg! Madre del exmarido de la hermana de Marie Chantal, era como un matrimonio arreglado! MC también le quiso arreglar matrimonio a nuestro actual rey con Gigi Howard! Se parece en lo casamentera a la difunta reina Federica de Grecia!

 

[SandretaGomez]

Veremos fotos de la boda del 7 de febrero?? En la revista Hola ya se comenta quienes van a acudir de la realeza española, la Reina emerita Sofía, su hermana Irene y la Infanta Cristina

 

[Reinaydiosa]

A vivir de sus aficiones:
1)principalmente del cuento,
2) de la fotografía,
3) de practicar deporte y por último
4) ser príncipe hijo de Reyes y hermanos casados con millonarias.
5) duerme mucho y viaja en primera clase con el dinero que le dan sus papis.
6) es un cazador nato de princesas herederas x ahora fracasado.
7) impone por sangre azul unas condiciones óptimas para el en caso de divorcio.
8).......no se me ocurre ninguna más...la Duquesa de Alba ( en la Gloria de Dios este) decía que si tenías muchos hobbys nunca te aburres.

Ay coti me reiría pero quiero esa vida de puro hobby’s

 

[Damiana Dami]

A vivir de sus aficiones:
1)principalmente del cuento,
2) de la fotografía,
3) de practicar deporte y por último
4) ser príncipe hijo de Reyes y hermanos casados con millonarias.
5) duerme mucho y viaja en primera clase con el dinero que le dan sus papis.
6) es un cazador nato de princesas herederas x ahora fracasado.
7) impone por sangre azul unas condiciones óptimas para el en caso de divorcio.
8).......no se me ocurre ninguna más...la Duquesa de Alba ( en la Gloria de Dios este) decía que si tenías muchos hobbys nunca te aburres.

Veo muy difícil que la Duquesa de Alba esté donde mencionas, ya que «es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja que un rico entre en el reino de Dios»

 

[soy lectora]

Entre la gente 'normal", no mega rico o heredero, o tan pobre y sin ambicion que igual da 1 que 20, que un hombre tenga un hijo a los 55 es un sin sentido.
A los 55 te quedan menos años utiles que años de crianza y que, te jubilas a los 80?
Nicolas logico, puede hacer lo que le da la gana, la familia de la esposa pagara la vida principesca de los principit@s.

 

[tseuG]

Hola @Juanitoit , es un tema muy difícil y largo de explicar a los profanos en la materia, así que lo voy a hacer citando un texto que no es mío, si no tomado de una conferencia de un encuentro ecuménico. El primer párrafo es una breve introducción imprescindible para comprender la explicación. Espero que os sirva, saludos!

Conferencia del Rev Dylan James, párroco de Shaftesbuty, Inglaterra, en el “Faith Movement´s Theological Symposium 2014” realizado en Ampleforth.

Oikonomia es la palabra griega que se refiere a la gestión de la casa de Dios (oikos), de la Iglesia, por el administrador (oikonomos) de la Iglesia, es decir, el obispo local. En particular, se refiere a una relajación de la aplicación estricta (akribea) de una ley en favor de una flexibilización de esa ley en un caso particular, en lo que se llama la práctica de la «oikonomia». La justificación de la relajación de la ley es la condescendencia de Dios (sunkatabasis) ante la debilidad humana. De acuerdo con este enfoque, tal y como es seguido por las Iglesias ortodoxas orientales [1], Dios sabe que somos débiles, que con frecuencia fallamos en vivir de acuerdo con su ley, y por ello ha establecido a sus obispos como los administradores de su casa para determinar en qué ocasiones la ley no se debe aplicar estrictamente sino que su aplicación debe relajarse.

¿Cómo se aplica esto al nuevo matrimonio de una persona divorciada (cuyo cónyuge original todavía está vivo)? La aplicación estricta (akribea) de la ley moral sería prohibir dicho nuevo matrimonio. En la visión de los griegos ortodoxos se reconoce que el matrimonio original puede haberse roto , “disuelto” en cierto sentido, no obstante, no se pone en cuestión que sólo puede haber un “verdadero” y “único” [2] matrimonio. El segundo matrimonio no es el "verdadero" matrimonio. El divorcio y casarse de nuevo siguen siendo un pecado que quiebra la ley de Dios. Sin embargo, el obispo local puede hacer un juicio de oikonomia para no aplicar la ley que prohíbe estrictamente el nuevo matrimonio, y por lo tanto a la nueva pareja le está permitido casarse en la iglesia, aunque con una ceremonia penitencial que refleja el hecho de que su comportamiento no se ajusta a lo que Cristo ha mandado. Así, hay una condescendencia hacia la debilidad humana, mientras que se mantiene que la ley moral es el ideal. (Estos nuevos matrimonios son permitidos en el caso de un segundo, e incluso un tercer matrimonio, pero están estrictamente prohibidos para un cuarto matrimonio).

Antes de seguir avanzando, debemos detenernos en una comparación con algunos conceptos latinos. En Occidente, nuestro derecho canónico establece un marco jurídico mediante el cual se pueden conceder ´dispensas´. Sin embargo, las dos nociones, dispensa y oikonomia, no son lo mismo. Una dispensa es un término o proceso legal preciso: la propia ley especifica quién tiene la autoridad para conceder dispensas y también las circunstancias exactas en las que se puede y no se puede conceder una dispensa. Para aquellas situaciones en que la ley no lo especifica, la tradición jurídica occidental añade la noción de "epikeia", mediante el cual, en una circunstancia particular alejada del contexto del legislador, la ley no se aplica, ya que se considera que la intención del legislador no incluyó el caso que se está considerando. Por el contrario, la oikonomia es primariamente un concepto teológico más que jurídico y, en una dramática diferencia respecto del pensamiento católico romano, se aplica no sólo a la ley de la Iglesia, sino a la ley divina y moral. Además, su práctica no está codificada y no sigue los precedentes, su aplicación en una ocasión no establece necesariamente un modelo para futuras ocasiones, sino que más bien su aplicación depende del obispo local. Para resumir la diferencia clave entre Roma y los Ortodoxos, en la visión católico romana, la Iglesia es la sierva de lo que Cristo ha mandado y no tiene autoridad para «dispensar» a nadie de la ley moral, sino que es su deber llamar a la gente a vivirla como el camino a la vida.

Muchas gracias @Reverendo , por tomarte el tiempo de traernos esto para acá.

Entiendo que la ceremonia religiosa, entonces tendrá su aspecto penitencial.

Lo que me gustaría saber, viendo lo pronto que anuncian boda luego del divorcio de Nikolaos, es cuanto tiempo les habrá tomado obtener "la relajación de la ley" de parte del obispo pertinente.

 

[Barbie Plataformas]

De hoy

Nikolaos, y su prometida, Chrysi, también están de celebración en Amalienborg.

Recepción de despedida de la Jefa de comunicación de la Casa Real danesa, Lene Balleby.

 

[Damiana Dami]

De hoy

Nikolaos, y su prometida, Chrysi, también están de celebración en Amalienborg.

Recepción de despedida de la Jefa de comunicación de la Casa Real danesa, Lene Balleby.

Ver el archivo adjunto 3930775

Ver el archivo adjunto 3930780

Aquí también están sonrientes y no es un montaje.
Saben sonréir, me alegro por ellos.

 

[Barbie Plataformas]

 

[Reverendo]

Muchas gracias @Reverendo , por tomarte el tiempo de traernos esto para acá.

Entiendo que la ceremonia religiosa, entonces tendrá su aspecto penitencial.

Lo que me gustaría saber, viendo lo pronto que anuncian boda luego del divorcio de Nikolaos, es cuanto tiempo les habrá tomado obtener "la relajación de la ley" de parte del obispo pertinente.

No sé en este caso concreto, pero en estos casos lo habitual es que el "verdadero matrimonio", en este caso, Nicolás y Tatiana, todavía conviviendo acuda en busca de asesoría al metropolitano (obispo que les corresponda geográficamente) y en el momento de la separación pública ya se haya determinado previamente que el "verdadero matrimonio" ha sido fallido.