No, el tío no es el hermano del padre y punto. Lo he nombrado así porque creo que es demasiado complejo explicar en un post que el concepto tío tampoco existe y que la antropología, incluso, tampoco lo llama así, aunque voy a intentarlo. Lo que hemos hecho como sociedad es poner nombres (tío, madre, primo) a como nos hemos organizado y, ahora que tenemos acceso a la ciencia, emparejar esos nombres con la relación genétca, pero no es la relación genética la que hace que sea tu tío, sino la forma de organización societal.
Por poner un ejemplo sin irme a sociedades tribales. Hace 200 años, tu llamabas tío al que había nacido del mismo vientre que tu padre, pero en ese momento no tenías forma de saber si era hijo o no de tu abuelo, porque no había pruebas de adn. Y no solo eso, sino que te daba exactamente igual porque no sabías qué mecanismo científico operaba detrás, solo sabías que te habían dicho que si un niño nacía del vientre de tu abuela era tu tío y tenías que guardar relación con él. Es más, si había nacido antes que tú (que era lo usual) con que te dijeran que había nacido así te bastaba para llamarle tío, no necesitabas pruebas de ningún tipo.
Igual que te decían que un hijo bastardo no debía guardar ningún tipo de relación contigo porque societalmente no estaba bien visto que formara parte de tu familia.
¿Tiene que ver eso con los genes? No, tiene que ver con quién te han dicho que debe ser relevante para ti y qué lugar debe guardar en la estructura de los afectos. La ciencia solo ha explicado qué relación genética existen entre unas personas y otras, pero no hasta qué grado de genoma debe de considerarse relevante para que forme parte de tu vida ni como debe nombrarse en el lenguaje cotidiano. Si alguien considera relevante conocer a su donante porque siente que es su familia de alguna manera, no es por una razón biológica, es porque algunas personas de la sociedad le están dando esa importancia a la genética y empujandole a creer que sin ese conocimiento no estará completo.
Y, por cierto, no son ejemplos totalmente residuales, hay un montón de ejemplos de sociedades con estructuras de parentesco diferentes a la nuestra. Otra cosa es que la globalización haya hecho que a día de hoy haya una estructura común y mayoritaria. Te he puesto dos ejemplos rápidos, pero te puedo traer muchos más. La antropología de parentesco es un tema que me apasiona.
